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大传云:别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗,有百世不迁之宗,有五世则迁之宗,宗虽有大小之分,而率族以共祀其先,无异义也。矧其功业冠一朝、贤声垂千古,本为祀典所崇奉者若欧阳崇如都转,义重统宗,于平山堂重建文忠公祠,徐仁山都转踵而成之,其事尤足称焉。按扬州地处繁剧,多胜景。余幼年随宦山左,恒往来于淮扬徐兖间,每至广陵辄与二三同志游蜀冈,景仰六一高风。其时平山堂、大明寺以及大小虹桥,绵亘数里,环绕绿杨城郭,一切江山风月、宫观楼台之盛,犹历历如在目前。洎咸丰中,迭遭发逆之变,蹂躏几遍,天下古今胜迹悉荡为榛芜瓦砾。时余筮仕楚北,东望故乡烽火,感慨系之。迄同治戊辰、己巳间,兵气尽销,扬城渐复其旧。光绪丙子冬,欧阳都转由襄阳观察迁两淮盐运使,逾年,余引疾归里,道经维扬,修士相见礼谒都转,承雅意延致幕下,适公有修复六一祠祀之举,郡人啧啧称善,咸谓:复旧观,举新政,伸孝思,一举而三善备。余曰:诚然。然是岂足以尽崇如都转者。崇如都转,湘乡望族,值军兴以名诸生投笔从戎、靴刀剑舄,倚马千言,功成简授斯任。公馀之暇,慨念平山堂,自文忠公经始,昔人尝建祠以祀,公志弗谖也。兵燹后,败棘荒荆,典型几废,山堂虽葺而祠宇未修,亟捐资复立之,本举废之思,寓敬宗之义,礼以义起,其谓此欤?迹其奉先思孝,居处弗敢康,而必以是为首务,亦可知其致福之有本矣。乃兴工,五阅月未蒇事,而崇如都转遽捐馆舍,适南陵徐仁山观察奉檄摄斯篆,公宏才卓识,初受知于湘乡曾文正公,继复佐合肥相国,运筹决策,克服苏淞常镇等郡县,以功加布政衔,凡综理营务、盐务、河工、江防诸大政,无不措置裕如,上台倚为左右手,他日封疆洊莅,勋业诚未可量。即今权领盐铁使裕国泽民,安商恤灶,不数月而淮南北已颂功德弗衰,尤极育林爱士,虽樗庸如桓,亦荷殷殷招致,暇时谈及蜀冈文忠祠工未竣,公慨然力任之,复捐资重兴土木,两阅月而全工告成,俾崇如都转未竟之绪,不致废于半途,是盖笃故交之谊,而重名贤之祀也。由是施于有政出身,加民兴礼乐,明教化,公之文章政事卓然,与前贤共垂不朽,岂一时游宴歌诗踵近代诸名流之馀韵也哉?余尝考欧阳文忠公当宋仁宗朝,与范文正公极相知重,文忠守扬时曾祀范文正于蜀冈,又按范氏祠规启于文正继以忠宣至司谏而大备,迄今八百馀年,子孙昌炽未艾。会崇如都转亦于是地兴复文忠公祠,仁山都转代为踵成于后,义重交深,志同道合,洵为成人之美,文忠之灵爽实式凭焉。嗣后公椒聊蕃衍,振振日起,当与范氏欧阳氏互相辉映,海内并称鼎族云,倚欤盛哉!爰不辞荒陋而为之记。


梁溪杨应桓少云氏撰
桐城张思安惠叔氏书
光绪六年岁次庚辰夏六月旦日

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