栖灵遗址牌楼 大明寺山门前有一座庄严典雅的牌楼，四柱三楹，下 石础，仰如华盖。为怀古栖灵塔、栖灵寺而建。中门之上朝南有篆书“栖灵遗址”四字；又因旧属大仪乡丰乐区，因此朝北有篆书“丰乐名区”四字。朝南、朝北篆书皆光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。 石狮 大明寺牌楼前两侧面南雄踞石狮两只，为清代乾隆时重宁寺遗物。 1949年后移至渡江桥，不久一石狮被车撞入运河，1961年钱辰方市长遣人打捞， 遂将两只石狮移至大明寺门前。石狮按皇家园林规格而镌正头。造形雄健，蹲身、直腰、口微张、牙咬合、前爪平伏、傲视远方。

淮东第一观石刻 嵌于大明寺山门外东偏壁上面南。此石立于雍正年间。由 扬州知府襄平高士钥提议用秦少游赞颂之句意“淮东第一观”而书刻，书法由金坛书法家蒋衡书写，立石资金及布局由光禄寺少卿新安汪应庚承设。 北宋时扬州属淮南东路瞎区。北宋著名文学家苏辙（字子由）与大诗人秦观（字少游）畅游平山堂，二人作诗唱和。 自此，大明寺平山堂之景以推东第一观而闻名天下。

山门殿 清代建筑，面阔三间，单瞻硬山，兼作“天王殿”。殿内正南雕佛龛供 弥勒佛坐像，佛左手握布袋．右手持佛珠。他是释迎牟尼的弟子阿逸多。两侧有一副对联：“大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑．笑世间可笑之人。”此联与河南白马寺内对联相同，为明太祖朱元障所撰。北面站像是韦驮天将，左手擎须弥山，右手按“降魔杆”，护持大佛讲经说法，称护法神。殿之东西次间塑四大天王像，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土；南方增长天王，手按宝剑，能令人善根增长；西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，能静眼观察，护持民众；北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护待人民财富，多闻福德。 。

大雄宝殿 殿前庭院东有百年桧柏，西有百年黄杨．当中置有两尊宝鼎，一为 1981年秋月，住持能勤暨两序僧众立；一为1987年夏月，住持瑞祥、监院修文暨两序大众敬立。大雄宝殿为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，歇山灰瓦屋面，漏空花脊。二层檐下悬“大雄宝殿”横匾。前后附加硬山披廊，内檐配二十四扇门格，后沿墙正中设门以通后院。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”四字，阴有“风调雨顺”四字。照佛家所说，大雄宝殿与天王殿诸佛诸神，保护着人间国泰民安、风调两顺之重任。大雄宝殿内法像庄严，经幢肃穆，法器俱全。正中坐于莲花高台之上的释迦牟尼佛，即佛祖如来，亦称大佛，尊称大雄，意思是赞他像雄狮、像大勇士那样，一切无畏。

藏经楼 由清初“福缘寺”残存的藏经楼拆迁而来。1985年4月投资40万元 重建而成。藏经楼面南二层五楹．九架梁，单檐硬山，漏空花脊。轩敞疏廊，楼前筑月台，围以石栏，两侧砌有石阶。屋脊之上阳嵌“法轮常转”四字，阴刻“国泰民安”四字。正厅供南无本师释迦牟尼佛白玉坐像，坐佛乃香港弘勋法师 赠送。坐佛东侧供白玉卧佛祖师，白玉卧佛原系缅甸赠送高 寺，藏经楼建成后，高 寺转赠给大明寺。“藏经楼”匾额由赵朴初会长题书，藏经楼正厅两侧赵朴初集金刚经句题联为：“当知是处恭敬供养，不可以百千万劫说其功；若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根”。匾额及对联款署佛历二干五百二十九年。（大佛生于公元前544年四月初八，大佛出生之年为佛历元年。藏经楼于1985年建成即佛历2529年）

平远楼 此楼位于大明寺庭院东侧“文章奥区”内，现为大明寺贵宾接待处。平远楼高三层，阔三间，单檐歇山顶。楼下前置卷棚廊，二楼槛窗横陈，三楼正中悬“平远楼”匾额。此楼初建于清雍正十年（1732），由汪应庚建平楼，其孙汪立德增高为三层，取宋代画家郭熙《山水训》中：“自近山而望远山，谓之平 远。”以此句意命名为“平远楼”。咸丰年间毁于兵火，同治年间两淮盐运使方浚颐重建，增题“平远楼”额。光绪、宣统之际，楼已荒芜，民国二十三年王茂如修复。1957年牮正维修。

印心石屋 此巨碑来历为：清代嘉庆年间进土陶澎，道光时官至两江总督加太子少保，其原籍在湖南安化县，寓居洞庭资水畔，两岸石壁，屹立如重门，澄潭潆，深数十丈，有石出于潭，方正若印，名曰“印心石”。陶澎幼时随父读书，书斋在此石北岸，名曰“印心石屋”。陶澎在嘉庆年间著有诗钞初集，以《印心石屋诗钞韧集》名其集。后又著《印心石屋诗集·奏议》等。道光十五年（1835），宣宗召见陶澎，问其家世里居，得知“印心石屋”来历，为陶澎题御书“印心石屋”越五日后又复赐窠大字“印心石屋”。陶澎为感皇恩，于道光十六年在其家乡湖南省安化县北百二十五里一都资水南岸制“御书崖”摹“印心石屋”四字于其上；另制巨碑数块置于所管瞎之大都市之。今江苏省南京、苏州、连云港等地均有此巨碑。在江苏省内保存最完好的“印心石屋”巨碑，在扬州大明寺内。背面不仅刻有《印心石屋山水全图》、《印心石屋南宴全图》。而且刻有《奏折》、《跋语》和《勒石平山堂后记》，惜已部 分漫漶。

琼花 亦称聚八仙。在平远楼大院南隅有一株康熙年间大明寺住持道宏掸师手植的琼花，已逾三百年之久，却依然茎叶繁茂，是省级保护之名贵花木。琼花在每年五月盛开．花开时八朵五瓣，聚时如联珠，花美似玉蝶群舞，花香幽雅情怀。琼花在秋季硕结红果，匀桂花争艳。琼花在扬州已有千年以上的历史，北宋文学家王禹 曾作《后土庙琼花》诗二首，诗云： “春冰簿薄压枝柯，分与清香是月娥；忽似暑天深涧底，老松擎雪 白婆婆。” “谁移瑶树下仙乡，二月轻冰八月霜；若使寿阳公主在，自当羞见 落梅妆。” 当时扬州仅有一株琼花，为唐人所植，韩琦有诗云：“维扬一株花，四海无同类；年年后土祠，独此琼瑶贵。” 欧阳修知扬州时，曾在琼花生长处建“无双亭”，并赋诗云： “琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉．自知不负 广陵春。” 琼花在国内外有着广泛的影响，1985年7月18日经扬州市第一届人大常委 会第十六次会议决定：扬州市市花为琼花。

中日友谊莲

中日友谊莲 早在1200多年前，鉴真东渡时曾把扬州的莲种带去，种植在奈良唐招提寺内，称“唐招提寺莲”。1918年，孙中山将我国辽东半岛在普兰店出土的四粒古莲带到日本，经日本生物学家大贺一郎博士推算，这四粒莲种乃千年以上古莲，大贺一郎把它与“唐招提寺莲”杂交而成新株，取名“孙文莲” 即唐招提寺青莲”。1950年大贺一郎在日本发现了一粒两千多年前的古莲，就与“孙文莲”杂交再次获得成功，即以“大贺莲”名之。1963年，大贺一郎将一百粒“大贺莲”种子赠郭沫若，郭沫若转交武汉植物研究所培育，武汉植物研究所莫山教授以大贺莲作母本、普兰店莲作父本进行杂交 培育成新的品种，取名为“中日友谊莲”。1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把唐招提寺莲、康招提寺青莲、中日友谊莲三个莲花品种送到大明寺。扬州市园林管理处选择配置了三只明、清时代的亩石盆，将这三塘珍贵莲花 安置在平远楼庭院前。平远楼前东侧为“唐招提寺莲”西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。

邓石如篆书碑刻 邓石如，安徽怀宁（安庆）人，生于清乾隆八年，卒于嘉庆十年。初名“琰”，因避仁宗讳，后以字行，更字顽伯，别号完白山人、岌游道人。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，乃国内篆书之宝。此碑书刻精湛， 章法雄浑茂密，为山人第一杰作。在大雄宝殿东廊南壁面北，还嵌有邓石如篆书石刻一方，文曰：“岂有文章惊海内，更携书剑客天涯。”